人間通訊社

歐洲短期出家修道會剛落幕，在家戒會馬上登場。來自歐洲十餘國信眾踴躍參加三皈五戒菩薩戒，總數有263位受戒，其中短期出家修道會近百位出堂的戒子中，有70人留下來「深造」受戒，並有英國曼城和愛爾蘭的5位小菩薩跟隨父母來寺受戒，發願做人間菩薩！最年幼的鄧芷晴甚至未足2歲。

2016年五戒菩薩戒會正授典禮於7月17日舉行，授戒前夕，依佛光山宗風，戒常住為新戒上課，讓大家清楚明白受戒意義和戒相。

戒會課程分動、靜態兩部分展開，由海外都監院院長滿謙法師講解。

五戒課程中，滿謙法師從佛陀成道後的重要宣言「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相。」做開場白，從人人本來就具足佛性，說明「皈依三寶」其實就是要皈依自己，並引用《雜阿含經》中佛陀對弟子教誡的「自依止，法依止，莫異依止」，解釋「皈依」的要義，就是要找回自己的真如佛性。

「皈依三寶是學佛的入門，受持戒律是信仰的實踐。」戒是一切善法的根本，也是世間一切道德行為的總歸。「佛性平等」是佛教不同於其他宗的重要思想，也是最具有「民主、平等」精神的偉大學說。因為從「佛性平等」，說明一切「眾生」本來就應受到「平等」的對待，佛陀創建「六和敬」的僧團，並制定各種戒律以維護僧團的和樂，教導在家信眾要受持五戒，要奉行十善。人間佛教戒律的精神，主要就是「不侵犯」而給予「尊重」的意思。「五戒十善」是人間家庭和樂的基石，更是人身自由的保障。

滿謙法師根據星雲大師對五戒的詮釋，說明犯戒的人才會招來牢獄之災，失去自由；受戒、守戒者，因為不做壞事，反而得到自由。而「五戒」是佛門的根本戒律，有如交通規則，依戒就能獲得安全，既自保也保人。其實戒如指引方向的道路、提供保護的圍牆、照亮黑暗的陽光、清淨心性的活水、傳授真理的老師。

滿謙法師認為，身在歐洲自由民主的國度，國民從小接受教育，深明尊重民主與守法的重要。此「民主」正是佛教精神，也是五戒的基礎，更是「自己的管理學」。人人自律，家庭必和樂，社會必穩定，人人亦能享受最大的自由。若人人能依星雲大師所教，奉行三好、四給，受持戒法，對原本守法的大家來說絕無難度。

下午安排菩薩戒講戒課程，滿謙法師善巧舉例，耐心逐條解釋菩薩戒六重二十八輕戒。戒條雖然繁複，但讓大家明白最重要的是正念與正信，其實佛教的戒律，不必在形相上刻板的執著教條，應該重視的是戒的精神、意義以及人間性。因為「三聚淨戒」具足，因此大乘佛教才得以由此展開，這就是人間佛教戒律的特色。

對於不少人而言，最大的難關是「吃素」和「戒酒」的問題。為此，滿謙法師也以人間佛教的觀點為眾解憂，說明受戒的真正意義。所謂人間化的戒律，一方面固然消極的規範身心，止惡息罪；一方面更應積極廣修善行，廣作善事，發揮菩薩戒服務奉獻的精神，以期自利利他。同時也以大師的話，讓大家知道受戒是自己得益，完全是心甘情願，端看「我願意做什麼人」，我願意做菩薩則受菩薩戒，只要種了因，生生世世會有好因緣加持，但佛法要今世成就，不一定寄望下輩子，這輩子就要把握當下，精進修行；刺激大家埋在心底的善種子發芽，欣然學做大菩薩。

其中有20人原僅報名受持五戒，經過滿謙法師一天三場精彩講戒及提問後，疑慮全消，且認為自己絕對有能力面對未來，有毅力持清淨戒，因此發心改受菩薩戒。

除了課堂上「靜」聽法師講戒，也有「動」的學習。新戒們在大殿跟隨法師們演練，從行動威儀學起，在正授儀式中，大家要誦經、發願，更要學習搭縵衣，背誦縵衣偈等。引禮法師們從旁指導，以期次日正授時大家能如法如儀地進行無虞。

一天的訓練課程後，晚課由妙祥法師帶領眾新戒懺摩發露，以便用最清淨的道心接受在家五戒菩薩戒法。